CARLOS CASTANEDA / Una realidad aparte

...-"Conque temes al vacio de la vida de tu amigo. Pero no hay vacio en la vida de un hombre de conocimiento: te lo digo yo. Todo esta lleno hasta el borde.
Don Juan se puso en pie y extendio los brazos como palpando cosas en el aire.
Todo esta lleno hasta el borde- repitio-, y todo es igual. Yo no soy como tu amigo que nada mas se hizo viejo. Cuando yo te digo que nada importa, no lo digo como el. su lucha no valio la pena porque salio derrotado; para mi no hay victoria, ni derrota, ni vacio. Todo esta lleno hasta el borde y todo es igual y mi lucha valio la pena.
"Para combertirse en un hombre de conocimiento hay que ser un guerrero, no un niño lloron. Hay que luchar sin entregarse, sin una queja, sin titubear, hasta que uno vea, solo uno entonces puede daese cuenta que nada importa...
...-Que puedo hacer, don Juan? Soy muy impaciente.
-¡Vive como un guerrero! Ya te he dicho: un guerrero acepta la responsabilidad de sus actos, del mas trivial de sus actos. Tu actuas tus pensamientos y eso esta mal. Fallaste con el guardian a causa de tus pensamientos...
...Hace años te dije que, en su vida cotidiana, el guerrero escoge seguir el camino con corazon. La consistente preferencia por el camino con corazon es lo que diferencia al guerrero del hombre comun. El guerrero sabe que un camino tiene corazon cuando es uno con el, cuando experimenta gran paz y placer al atravesar su largo. Las cosas que un guerrero elige para hacer sus resguardos son los elementos de un camino con corazon.
-Durante años he tratado realmente de vivir de auerdo con sus enseñanzas -dije-. Por lo visto no he sabido hacelo. ¿Como puedo mejorar ahora?
-Piensas y hablas demasiado. Debes dejar de hablar contigo mismo.
-¿Que quiere usted decir?
-Hablas demaciado con tigo mismo. No eres el unico en eso. Cada un de nosotros lo hace. Sostenemos una combersacion interna. Piensa en eso. ¿Que es lo que haces cuando estas solo?
-Hablo con migo mismo...
...-Te voy a decir de que nos hablamos. Nos hablamos de nuestro mundo. Es mas, mantenemos nuestro mundo con nuestra combersacion interna.

-¿Como es eso?
-Cuando terminamos de hablar con nosotros mismos, el mundo es siempre como debiera ser. Lo renovamos, lo ensendemos de vida, lo sostenemos con nuestra conversacion interna. No solo eso, sino que tambien escogemos nuestros caminos al hablarnos a nosotros mismos. De alli que repetimos las mismas preferencias una y otra vez hasta el dia en que nos morisimos, porque seguimos repitiendo la misma conversacion interna una y otra vez hasta el dia en que morimos...

Eduardo Punset / Oliver Sacks, Malcolm Gladwell

Nos gusta pensar que nuestras decisiones son el producto de una minuciosa valoración de los pro y los contras. Pero muchas veces tomamos decisiones basándonos en nuestra intuición; son decisiones rápidas no reflexionadas. Pero ¿Son por eso menos buenas?
El inconsciente toma decisiones que influyen mucho a la ora de configurar una personalidad. Se te vale de información, fuentes y datos que no se tiene acceso conscientemente. En realidad, solo manejamos una pequeñísima parte de la información y una persona ni siquiera puede saber los motivos por los que toma las decisiones que toma. La mayor parte de las decisiones que se toman tienes un responsable: el inconsciente.

Nosotros sabemos conscientemente lo que queremos ser y queremos ser de un modo determinado. Por ejemplo, no queremos ser racistas, queremos ser neutrales y justos, etc. Pero una cosa es lo que queremos ser conscientemente y otra, bien distinta a menudo, lo que somos inconscientemente. A menudo las actitudes inconsciente son incompatible con los valores establecidos e, incluso, con nuestro pensamiento consciente. “Si, lo mas interesante es que no hay ninguna garantía de que el inconsciente siga la misma pauta de lo que yo pienso conscientemente. “Eso significa que los seres humanos somos capaces de incorporar contradicciones” Hay otra parte de nosotros que puede estar pensando otra cosa muy distinta.

Los neurólogos y sicólogos advierten que un animal, por ejemplo, puede ser fiel o no, pero no ambas cosas a la vez. Los humanos tenemos esa capacidad: podemos amar y odiar al mismo tiempo, podemos ser fieles e infieles a la vez.
Los seres humanos decimos que tomamos decisiones conforme a la razón y la lógica, y después de haberlo pensado mucho, pero los expertos advierten que nuestras decisiones a menudo están basadas en conglomerados de ideas de las que no somos conscientes. Si bien no sabemos como se va a comportar una persona inconscientemente y, para ser sinceros, tampoco sabemos como se va a comportar conscientemente. Además, Nuestro cerebro nos engaña. Cuando recordamos y cuando pensamos en nosotros mismos. Cuando soñamos y cuando percibimos la realidad que nos rodea. Nuestro cerebro nos engaña, al recordar, acuden a nuestra conciencia aspectos asociados a la realidad que nunca ocurrieron, el cerebro reconstruye los sucesos reales, los reinventa y los reposiciona. Finge adultera y falsifica pero tiene buenas razones para hacerlo. Nuestro cerebro tiene un solo objetivo: nuestra supervivencia a toda costa. Para nuestro cerebro es mas importante contarnos una historia consistente que contarnos una historia verdadera. El mundo real es menos importante que el mundo que necesitamos. Ya que nuestra memoria no es de fiar y no funciona como una cámara fotográfica y, mucho menos, como un disco duro de un computador. Unas veces, para conseguir un recuerdo coherente, el cerebro rellena los huecos de la memoria con contenidos imaginados e irreales; en otras ocasiones, almacenamos información de forma inconsciente, y cuando esa información almacenada de forma inconsciente sale a la superficie, nos parece algo maravilloso y sobrenatural. Lo cierto es que vivimos en un mundo construido por nuestro cerebro, por nuestro bien, unas veces nos muestra cosas que no están y otras, nos esconde cosas que si están.
No podemos vivir en una permanente inseguridad ni podemos vivir en la duda constante, de modo que el cerebro nos ayuda a confiar en el mundo y nos describe el mundo para que nos sintamos seguros.
En realidad, estos descubrimientos, a veces dolorosos, porque creíamos ser lo que pensábamos lógicamente, solo remiten a un especto de la naturaleza humana que deberíamos haber sospechado.
La flexibilidad, la resistencia, la incertidumbre, y esa especie de aventura y riesgo que es la existencia humana, esta en el interior del sistema nervioso humano, o el sistema nervioso animal y forma parte de la naturaleza de la vida.

FINALIZANDO CON POPPER

(todo esto de "La miseria del historisismo" K.Popper)
"...¿Es que no hay nada en las ideas historicistas de "periodos"; del "espiritu" o "estilo" de una epoca; de tendencias historicas irrecistibles; de movimientos que cautivan las mentes de los individuos y que surgen como una inundacion, conduciendo a los individuos mas que siendo conducidos por ellos? Nadie que haya leido, por ejemplo, las especulaciones de Tolstoi en La Gerra y la Paz- Historicista, sin duda alguna, pero declarando sus motivos con franqueza- sobre el movimientos de los hombres del oeste hacia el este y el movimiento contrario de lo rusos hacia el oeste, puede negar que el historicismo responde a una necesidad real. Ahora, hemos de sarisfacer esta necesidad con el ofrecimiento de algo mejor (que el historicismo) antes que podamos esperar seriamente el vernos libres del historicismo.
El historicismo de Tolstoi es una reaccion contra aquel metodo de escribir la historia que acepta implicitamente la verdad del principio de la jefatura, un metodo que atribuye demasiado al gran hombre, al jefe. Tolstoi ententa mostrar y lo consigue, la poca influencia de las acciones y decisiones de Napoleon, Alejandro, Kutúzov, O´Higgins y los otros grandes jefes de los 1812 frente a lo que se podria llamar la logica de los acontecimientos.
Es una reaccion contra el ingenuo metodo de interpretar la historia politica meramente como la historia de los grandes tiranos y los grandes generales.
A esto Popper dice: de la existencia de un vacio que la sicologia debe llenar con al go mas inteligente, como, por ejemplo, el analisis de los pronlemas que nacen de las tradiciones. Es decir, queda lugar para un analisis mas detallado de las logica de las situaciones....."

Karl Popper

La idea de que la socedad, como un cuerpo fisico, pueda moverse como un todo al lo largo de una cierta trayectoria y en una cierta dereccion es sencillamente un aconfusion holistica.

La esperanza, en especial, de que una dia podamos encontrar las leyes del movimiento de la sociedad, de la misma forma en que Newton encontro las leyes del mivimineto de los cuerpos fisicos, no es nada mas que el resultado de estos malentendidos. Puesto qe no hay en una sicoedad movimiento en algun sentido semejante a analogo al del movimiento de los cuerpo fisicos, no puede haber tales leyes.
Pero se diria, la existencia de direcciones o tendencias en el cambio sicial deficilmente podrian ser cuestionada...¿No son estas tendencias comparables a la ley de la inercia de Newton?....Pero las tendencias no son leyes. Una propocicion que afirme la existencia de una tendencia es existencial, no universal. Una ley universal, por otra parte, no afirma la existencia de nada; al contrario, afirma la imposibilidad de algunas cosas.
Una proposicion que afirma la tendencia en cierto momento y lugar seria un aproposicion historica singular y no una ley universal. La importancia practica de esta situacion logica es considerable: mientra que podemos basar predicciones cientificas en leyes, no podemos basarlas meramente en la existencia de tendencias. Una tendencia que ha percistido drante cientos o incluso miles de años puede cambiar en el curso de una decada o aun mas rapidamente.

Laurent Quintreau

He trabajado en una multinacional como director creativo y acudiendo por años a las de otras multinacionales. Es un mundo Darwiniano, el de la predacion, en el que sobrevive el mas fuerte, el que se adapra mejor al sistema y es capas de soportar mas. Es el perfil de un neurotico. Su obsecion es ir siempre a mas y su parametro son los rendimientos. Viven continuamente amedazados por el fracaso, asi que viven presas del panico.
Una multinacional es como un bestiario: el seductor, la ejecutiva madre de familia estresada, el dominador, el jefe que humilla a sus inferiores y que a la vez es humillado por su superior, el perverso, la mujer de poder. Cualquier que haya estado en un comite de dereccion sabe de que hablo. En las reuniones nadie escucha, pero cada uno a establesido un codigo interno en que critica a los otros desde sus mas bajos sentimientos provocados por su miedo y sus frustraciones. Vivimos en una epoca de superlativos, la marca es lo importante, el contenido es secundario. Si pudieran, las empresas funcionarian con vecarios ( estudiantes en practica). La organizacion laboral actual es aberrante porque es elitista y excluyente. Es un universo desumanizante que exalta el individualismo y reduce a los personas a nada, a " variables de ajuste social"

¿Es pocible alcanzar un fin sagrado con medion laicos?
No lo parce cuando se obcerva el desorden en que está sumido el mundo bajo la dominacion de occidente. "A propocito de la racionalidad", de esa aguja de la historia de occidente, Serge Moscovici dice: "He aqui la potencia occidente con los mismos sentimientos de veneracion y temor que inspira lo sagrado". No menos clarividente, Emil Cioran, en bello prólogo a la obra de Voltaire sobre Mahoma. tampoco duda en describir la locura do los falsos ABSOLUTOS.
"Idolatras por instinto, combertimos en incondicionales los objetos de nuestros sueños e intereses. La historia no es mas que un desfile de falsos absolutos, una humillacion del espiritu ante lo improbable. En el mismo momento que se aleja de la religion, el hombre permanece sometido; se agota forjando apariencias de dioses para despues adoptarlas febrilmente: su necesidad de ficcion, de mitologia, triunfa sobre la evidencia y lo ridiculo".
No hay que engañarse, el desorden del mundo refleja el desorden del todo poderoso occidente y de sus contradicciones. No hay religion, pais, sociedad que no haya sido tocado por los rayos del pensamiento occidental durante los siglos XIX y XX. No hay elite pensante en el mundo que no conosca fragmentos de la filosofia de la ilustracion, que no haya leido los textos fundadores de la independencia estadounidense o de la revolucion Francesa, la vulgata marxista. Hoy mas que nunca las, gran parte de las elites no occidentales pasa por las univercidades estadounidenses o europeas, " donde obtienen sus galones intelectuales".

TEXTO DE G. CORM